第六十二节：包围 (第1/3页)

    位于科里康拉德向着海岸线前进的漫长坡道最后一小段路途，沿途小型的村落和旅馆开始更多地出现。

    有些不可思议地，这里的地势并不是单纯的往下，而是拥有一个坡度不算特别大的隆起，之后才是一路向着东边倾斜。这样的地形其实并不像人们所想的那般罕见，事实上，科里康拉德的这条蜿蜒扭曲的道路之所以会成为索拉丁地区通往码头的唯一干道，其根本原因还是本地那复杂的山地地形的缘故。

    整个索拉丁高地，本质上都是属于坦布尔山脉突出的一部分山峦组成的。此起彼伏的小丘，复杂的山地地形与亚文内拉的南方有的一拼，科里康拉德人耗费许多年的岁月才清理出来的蜿蜒长道就是选择了那些地势较为平缓的地区开拓出来的，若是直接开通一条垂直的道路的话路上还不知道得碰上多少的障碍物。

    但尽管当初开辟道路的人尽力绕开过于崎岖的部分，有些地段仍旧是无法避免的。作为这条无名道路上的诸多无名地点当中罕有的拥有名称的地区——艾伦坡这处的距离海岸线仅仅只有数十公里的小型山坡，就是整个干道上最为著名的一处，而它之所以著名，却还是与那与西海岸的任何其他地区没有区别的血腥历史有关。

    艾伦坡，从这个与我们故事最初开始接触过的地方，亚文内拉那边的爱伦哨堡发音完全一致的名字，我们就可以看得出来——这里其实是古早年代逃难来到这边的，亚文内拉的移民所在本地建筑起来的一个小型的聚居村落。

    艾伦这个名号，最初是来自于北方四岛的斯京海盗。在北方人的语言当中它指的是高大英俊的人，而在经历过许多个世纪的演变以后，亚文内拉的方言当中，艾伦变成了地势较高的地区，以及受神所启示之地称谓——这与白色教会的理念不谋而合，越是高的地方就越是接近神明——这一共同的特点自然而然地，并没有为本地的移民带来什么美好的未来。

    亚文内拉人都是山民，某种程度上，他们的民族性格和草原那边的游牧民族之间的共通性要比其他西海岸人更高。

    这也是为什么这个小国至今白色教会的信仰都没有普及开来的真正原因，作为艾卡斯塔平原地区本身传统的多神信仰他们可以接受，但处处要求加以限制甚至要每日祈祷个三四次的白色教廷，这种来自于繁荣的拉曼帝国的“讲究”，实在不适合这些民风淳朴而彪悍的亚文内拉平民的口味。

    在一个传统的未经过多熏陶的亚文内拉人看来，为了土地和资源而展开战斗和掠夺，他们可以理解；但为了不知所谓的仅仅是一个象征性的意义，仅仅是因为这片坡地比较高，就必须占领来建立教堂，这简直是不可理喻。

    他们在这儿经营了好几十年，发展出了一个数十户人的几乎就要可以成为城镇的村庄。但白色教会的人就这样轰轰烈烈地赶了过来，鼻孔看人高高在上的地区主教拿出一纸根本没人看得懂的文书就告诉他们必须拆除自己的房子为教会腾出空间，并且出人出力帮助建设——当然，为了上神的荣光，这一切都必须是免费的。

    莫名其妙，强取豪夺，淳朴耿直的山民们自然不肯接受，而这之后发生的流血冲突，最后没有悬念地以装备精良人多势众的白色教会占上风落下了结局。这场争斗是血腥而又残忍的，导致的严重结果是整个科里康拉德地区漫长的这一整条坡道，自那以后再也没有能够建立起此等规模的村庄。

    落败的艾伦坡原住民死伤惨重，几十户人当中的精壮男子全部战死。教会派遣了大量的军队确保他们再也不敢反抗，之后又责令幸存的村民不论男女老少都必须帮忙开采石灰岩来构筑伟大的教会。

    过度的劳动和虐待，使得原本就损伤殆尽的村民，一再减员。

    但这场“胜利”却在当年的白色教会内部被吹上了天，艾伦坡地区教会的大人物们雄赳赳气昂昂，挺直了腰板仿佛他们是恢复了败北于耶提纳宗之前的荣耀——直到连同他们自己在内本地驻扎的大量修女修士神官军队都连最基本的需求都无法满足，肚子饿得咕咕叫却找不到任何食物的时候，他们才后知后觉地开始反思。

    没有人口，就没有贸易；没有贸易，就没有物资。

    商人们在教会的高层神职人员们看来是低贱可耻的下九流职业，自然他们也是不屑于去和这些人交流。三番五次有商人路过都被他们严厉地回绝，而平常教会内部所日常食用的各种东西都是从农民们家里收购或者征召来的。在艾伦坡地区教会的先遣部队通过屠杀和虐待的方式赶跑了每一个农民以后，他们忽然意识到再也没有人去为他们种植粮食饲养牲畜，或者是做其他的一系列杂活。

    高贵的骑士老爷们不能去种地，于是