139.书法之道 (第3/3页)

神来。

    “小燕子和她们对接一下后续流程吧。”

    南玲玲甩手就当上了掌柜。

    吴昕燕猛然点头，她现在彻底服了南玲玲，不再有丝毫迟疑。

    “好的！大小姐。”

    吴昕燕回应，心头的一角，冲出一个曹帆的影子。

    她无奈的笑笑，一笑而过。

    ……

    曹帆和衡静约会完毕。

    回到家中，已到十点。

    衡静在宅院里收拾东西，帮曹帆洗衣服。

    曹帆一个人来到湖边亭中。

    顺手拿着画板和画笔。

    王羲之和李煜两人等候已久。

    曹帆一个人来学习作画，王羲之问过张华的踪迹。

    张华还在帮助南玲玲收购EWG战队。

    两人开始给曹帆上第一堂书法课。

    书法的历史。

    书法起源距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的符号。

    这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合。

    这些虽不是真正的汉字，但却是汉字的雏形。

    紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。

    这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。

    这可以说是大华国文字的起源。

    接着有二里头文化和二里岗文化

    。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。

    二里岗文化已发现有文字制度。

    这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。

    这使得文明向前又迈进了一大步。

    原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。

    它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。

    这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

    在书法的萌芽时期，文字经历由甲骨文、古文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等阶段，依次演进。

    在书法的明朗时期，书法艺术进入了新的境界。

    由篆隶趋从于简易的草行和楷书，它们成为该时期的主流风格。

    大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字，包括钟鼎文与籀文，而当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在也包括其中。

    大篆狭义指籀文，遗存石刻石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名；石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。

    小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。

    一直在大华国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。

    但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。

    又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。

    隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

    行书是一种统称，分为行楷和行草两种。

    它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。

    “行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。

    实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

    楷书也叫正楷、真书、正书。

    由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。

    《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。

    这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。

    曹帆就从了解书法的历史开始了第一节书法课。