阴阳符主_章三 卜算 首页

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   章三 卜算 (第2/2页)

破了真灵显化的境界,能够使用《九元算经》中的法门,不妨以九元算经辅助,给自己起一卦,卜问吉凶。”

    世间推衍天机的法门,大抵可以分为卜、算、问三类。

    术算是根据已知条件,通过特定的法门,从天机中寻找答案,应用比较苛刻,且很容易受到干扰,但算出的答案一般比较精确详细。

    卜卦则是问道于天,配合卦辞进行解读,任何人都可以占卜,但占卜结果很模糊,能否解出有用信息,一靠术士自身理解,再则就只能看运气了。

    至于问,有些类似于卜,不过问道的对象不是天,而是鬼神乃至某些特别的大能修士。

    于无谓修行的《九元算经》基于术算中的六壬法演化而来,号称练到深处,能算尽天上地下过去未来一切变化。

    但凭于无谓目前的修为,想通过术算明白此行结果却根本不可能。

    因此他只能选择卜卦,同时辅以九元算经,增加卜卦的精确度,降低干扰。

    于无谓摸出三枚古钱,开始起卦。

    不管在凡俗还是在修行界,六爻法,也就是俗称的“金钱卦”,都是最常见的占卜之术,简单,却也有效。

    六爻法不像九元算经那般,对卜算者修为要求很高。六爻法重点在“卦”,不在“算”,主要凭依的,乃是冥冥之中的一点灵性,因此哪怕是毫无法力的凡人,也能借之讯问吉凶。

    当然,修为越高,从卦象中解读出的内容就越多、越准。

    长生真人灵机一动捕捉到的天机,一万个通神修士联手,穷尽心神也难以计算出来。

    阳光透过窗格而入,于无谓虔心诚意,询问探索仙府的吉凶,然后抛出三枚古钱,古钱翻滚,包浆闪熠,然后后倏然下坠,落到竹席之上,发出低沉的声响。

    第一次出来的结果是个震卦。

    出现震卦有两种可能,一种是此行凶吉难料,甚至会发生令人难以接受的结果,还有一种可能则是卦象受到干扰,于无谓修为太差,不足以窥视此事。

    于无谓眉头紧锁:“修为不足,外物来凑,我还就不信了,探个仙府能有什么难以接受的事?大不了就是被其他修士杀死,这是早有预料的。”

    于是他暗运混沌阴阳符,再次起卦。

    初九

    六二

    六三

    六四

    九五

    上六

    连抛六次,于无谓心中算出卦象。

    旋即,他脸上露出喜色:“果然震卦只是干扰的结果。”

    “合该于某人运气到了,这宝贝果真与我有缘。”

    下震上坎,这是一道屯卦,本卦卦辞:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯。

    变在六四,卦曰:

    六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

    《象》曰:求而往,明也。

    卦辞大多都含糊其辞,一卦会出现许多解释,解卦稍有差池,往往就会南辕北辙。

    于无渭这一卦却是清晰明了,卦辞恰与他所求对应。

    下震上坎,震为主卦,坎为客卦,乃是主弱客强之势。

    于无谓久居溪口,修为却只有通神,此为主弱。

    各派寻宝修士初来乍到,可人数众多,更有还丹修士坐镇,可谓客强。

    主弱客强,本是万分凶险的局面,宜苦修内功,不可贸然出头。

    然而从卦象来说,震为雷,生机勃发,弱小,却蕴含无限可能,坎为水,水往下流,从乾至坎,已是日薄西山。

    变在六四,老阴化阳,一上一下,正是强弱互易的机会,所以卦辞说:往吉,无不利。《象》对此解释:求而往,明也。就是提醒主方,坚定信念,必有收获。

    反映到实际情况上,于无谓恰好突破通神中阶,真灵显化,能够借助混沌阴阳符推算出前因后果,就是这一卦象的最好体现。

    于无谓内心坚定起来,决心参与到山河图鉴的争夺中去。

    天予不取,反受其害;时至不迎,必受其殃。

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