讨论 (第2/2页)

耐心的去铸造好基础，收获了大众人民的信仰，至少在此地，王制开始崩塌的地方，我们新西方教早晚可以凌驾于君权之上，弟子记得在楚地的大巫就曾有过这种权利。等我们掌握了罗马的权利，就可以让西方教的教义随着大军传播到更远的地方，即使大军暂时达不到的地方，我们还可以通过贸易、外交让传教士前去传教。”刘叔想了想又补充道“为啥婆罗门教教义那么不合理，仍然可以长久？佛教却渐渐在身毒日落西山？正因为婆罗门教它的教义第一好修，第二它给了底层大众一个轮回转世的希望。我们新西方教也应当学习，阿弥陀佛不就建有西方极乐世界，我们也可以依葫芦画瓢来一个天堂；我们还可以学习中土地府来一个地狱。”
    女娲娘娘也喝了一杯，夸赞道“不错，继续说说看，还有什么奇思妙想？”刘叔一时沉吟不语，努力思索，不一会说道“我们要让新教的教义变得简单，让教众看到众生平等，让教众看到永生和被救赎的希望。我们还需要造势！”安神不懂造势就问道“什么是造势？”刘叔答道“新教要创造出一些凡人不敢想象的奇迹，让凡人一开始怀疑我们又渐渐相信我们最后承认我们，就如同当年的陈胜吴广，各国君王们不也是自诩是真命天子，君权神授。我们可以用救世主牺牲再复活这种中土老把戏来迷惑大众，让他们先怀疑，然后再来一些奇迹让他们相信天道在我们这，我们就是来拯救他们脱离苦海的，当年的摩西分海不也正是如此？”三位大圣听完，拍手鼓掌，又各喝了几杯仙酿。
    刘叔又说道“如今灵力稀薄，师尊作为唯一神，能得到用不完的信仰，实力必定大增，我们到时候甚至可以把其他称为伪神。师尊作为唯一神有了用不完的信仰就可以联通众天使让他们可以借用您的力量，这样我们的教义就有了保护，可以传播的更远，直至全人界。我们还可以借用一些旧神的力量，比如太阳神阿蒙拉神，我们可以如佛一般说出真言让信众得到力量。新教教徒可以口念‘阿门’既可以让太阳神拉神得到信仰力量，我们也可以借助到这些古神的力量，当他们也开始口喊阿门时，他们自然或多或少的也会感受到那神奇的力量，要知道强大的力量总是让人着迷，比甜啤酒还容易让人上瘾……”
    众弟子听言也是拍手鼓掌，刘叔此时又喝了几大杯，又开始绞尽脑汁的想。刘叔过了一会又说道“老子曾言大道至简，师尊作为唯一神，教义越简单，我们就越能得到支持和理解。比如只要经过洗礼吃过圣餐就能算入了教了，我们可以把圣水滴在受洗人的额上，或将受洗人身体浸在水里，表示赦免入教者的罪过，并赋予恩宠、印号，使其迅速成为教徒。”众弟子也点头称善，刘叔又说道“希腊众神有一个特性，就是似人，神如果和人一样有着七情六欲就会让人很轻切，如同逍遥派学生和老师围坐一起互相讨论，东方宗门就是众神高高在上，与众不同。师尊应该既是完全的神，又是完全的人，兼具完全的神性和完全的人性，要让教众了解世界是上帝创造的，上帝照着自己的形象造出了人，师尊和你们是一模一样的存在。我们也得学**王之道，叫恩威并施，作为君王威严多而恩情少，那么我们宗教就要威严少，恩情多，无非也就是浪费点灵力和信仰么，等信众多了，信仰就越来越多了，再借助古神之力，真是无往而不利，最后除了上帝以外，不可有别的神。
    安神问道“新西方教经文如何写呢？”刘叔答“就先用《摩西五经》，派一只罗马军队去取过来，再去把《亡灵书》也拿回来，让他们可以转世脱胎轮回或者进入天堂；把孝敬父母这些善事写入教义，让他们知道我们是善的宗教；把不可偷盗、不可贪恋他人的房屋等写入教义让他们知道我们是站在他们一边的；再让他们得到实惠，比如规定按照巴比伦的星期制，或者中土的休沐制，规定七天为一个星期，每个星期第七天必须休息一天，这样劳苦大众就会感恩戴德，在他们过节日的时候就会想到是我们新西方教帮助了他们，我们是他们可以信赖的宗教。”