第106章 山巅传道法 (第3/3页)

，女娲受掌管天庭的师弟泰皇——东皇太一之邀，加入妖族，成为妖族之祖。定三才人道，创立妖教，为妖教教主，人道妖道，合为一体。上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。

    证元始非大毅力大智慧大机缘大法力大功德不能成之。东皇虽得大道封赐圣位，掌先天至宝混沌钟，精通寰宇至理，却欠缺无量量劫法力，以至不能成道，最终皆为因果纠缠所累，祖巫玄冥与太一同归于尽，妖巫俱损，洪荒破碎，而女娲为圣不得插手，人道分出妖族，由老君强立人教，若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道。女娲则大隐于天，不问大教，冷眼立三界。

    至今日，妖族头身虽不及上古之强悍，却神魂兼备，天生对灵气和星力感知超乎其他种族。妖族形态各异，多化作人形。一旦灵智开化，吸收日月之精华、天地之灵气化形，拥有奇异之能。血脉传承自上古妖族一脉，却因末法时代结束，受天地法则约束，妖族血脉的天赋异禀在传承中渐渐衰退，又因修炼功法传承的没落，如今的妖族却是让人唏嘘不已。

    魔族传承自上古祖巫一脉。上古巫神天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。尤以十二祖巫最为厉害，司掌五行、时空、风雨雷电和气候。

    巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。正所谓，鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

    然而，祖巫有元神，却先天不足，无大法力，不能破虚，以至不能成道。而现今的巫族早已不复祖巫当年，不仅有先天不足，而且也不再具备元神，若无元神修炼之法，巫族道自难成，通灵术法亦不惧当年威能。

    自巫妖一战后，巫族日渐式微，人族中兴时，魔神蚩尤与皇帝一战最终以失败而告终，退居西南之地，蚩尤残部修炼成魔，后世通常称谓魔族。凡魔族都是俊美无比、高傲且崇拜力量、黑发紫瞳，瞳孔紫色越深则能力越强。

    人族、妖族和灵族心术不正者，以有违天道的手段提升修为、行极恶之事，虽统称为魔修，却并非巫族一脉正统魔族。

    灵族一脉过于神秘，常寻不见踪迹，暂且不表。

    人族一脉却最为奇特，虽不是鸿蒙孕育而生，先天不及洪荒异种、肉身羸弱、神魂平平，却成众圣证道之本，受圣人教化，享有天道机缘，兼具智慧，天资出众者，可修三千大道，炼丹药制法器，成仙成佛。

    以往四界自成俗约，人类一族修士最强，因此承担起监察自责，维护四方界的安定。无论哪一方破坏约定，修行界都会出面调停。而现今自陈国建立，大行皇帝设立荒火营巡查维持整个人间界的修行者、魔族、妖族和灵族秩序，凡是通过荒火营考验的青年才俊均可加入荒火营。

    虽然种族不同，对于修为境界的界定不同，但通常以修行界的通识为准。修行境界共分为凝神、御气、真悟、洞玄、太虚、冲虚、本初、元始和长生九大境界，每一修行境又划分为初、中、后和巅峰四小境界。

    常理而论，境界越高，修为越高，修为境界的高低又与人的毅力、机缘、根性和天资有着直接的关系，根性越佳、机缘越多越大，则修为精进速度越快。若是在搭配上阶丹药、灵宝辅以修行，不仅可以固本培元，还能提高修行速度。

    通常丹药皆为增益类丹药，以作用划分为疗伤恢复、固本培元、温养神魂、淬体锻骨、延年益寿、增幅修为等各类丹药，又以属性划分为金木水火土五行丹药，根骨属性不同之人，服用丹药效果则有不同。

    如同一颗金属性的丹药，非金属性根骨的人服之，则丹药的效果大打折扣，甚至难以吸收丹药中药力的十之一二，而金属性根骨的服之，则能更为充分的将丹药的药力吸收。

    丹药以品质可分为四阶九品。所谓九品则是丹药的具体品级，一品、二品、三品、四品、五品…九品，每三品为一阶，分为下阶、中介、上阶和灵阶。换言之，一至三品丹药统称为下阶丹药，四至六阶丹药统称为中介丹药，七至八品丹药统称为上阶丹药，而九品丹药则单独归类为灵阶丹药。九品丹药之所以称之为灵阶单品，是因为九品丹药已经超乎常人的认知，丹药已通灵，具有药灵。

    修行者的法宝通常分为法器、宝器、灵器、仙器、后天灵宝、后天至宝、先天灵宝和先天至宝，又按照品阶分为上、中、下三品，有五行属性之分，配合属性相同的功法，能够展现出更大的威力。