第一百一十一章 黑色幽默 (第2/4页)

效果吗？”

    “有试试怎么知道？”有人接话了：“比如，我们如果没有近百年的屈辱史，没有工业国家对我们难以忍受的欺负，我们舍得离开田园牧歌的舒适区，勒紧裤带搞五年计划吗？”

    冬子没有在农村生活过，但也知道田园牧歌的舒适区是什么意思。那些陶渊明的篇章，孟浩然的诗句，东山上的寺庙，长江上的渔船，任何一个中国人看了，都会觉得美，活在那种自然的农业环境，非常舒适。

    “但是，结果也有可能不同。”孙总坚持他对计划的抵触，更反对这种强力干涉的霸道。“我们不能因为自己聪明一点，就穿越过去破坏祖先的生活，况且，这种生活被破坏的感觉，如同当年的八国联军。”

    这个敏感的词一出来，马上就引起了大家的议论。我们如果成了侵略者，在自己祖先的土地上，在他们的生活中，我们毕竟会成为不肖子孙。也许他们认为我们是神仙，但我们自己知道，我们是他们的后代。

    “你这样扯，就没意义了。毕竟，我们只是想写一个试验小说，一切都是假设条件完成，如同一道数学习题，当不得真。”数学家提出了他的概念：“如果穿越真的可以发生，那会带来巨大的逻辑障碍，所以是不可能的。”

    他也简单地说了那个著名的逻辑假设，当中有许多人其实都知道这个假设。所以，他讲得比较简略，算是提醒大家，我们只是为了写小说，当不得真。

    假设，我可以穿越回过去，比如穿越回自己外婆结婚前的时代，如果我杀死了我的外婆，就不会有后来的母亲，也就不会有后来的我。那么，当年的外婆，究竟是被谁杀死的？

    冬子听到这里时，内心有一种莫名的震动。因为“外婆”这个词，是他从来没有叫过的。他不知道自己的外婆是谁，因为母亲没有告诉过自己，只听母亲说过，她是河南过来的人。当然，他也没见过自己的奶奶。

    难道，我曾经穿越过？

    一个人成为哲学家很简单，只需要多问自己这几个问题。“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我要到哪里去？”如果你智力不够，你把这几个问题想多了，就会发神经。如果你足够聪明地自圆其说，那你就是哲学家了。

    数学家继续说到：“我们就像《武林外传》一样，以一种单项的变量，加入到复杂的既有体系中，观察它突然变化的跃迁。这样一来，历史变得不可导，连续性被破坏之后，如同心情平静时突然发生的悸动，让心灵与情感得到某种刺激的兴奋，如此而已。以上是带给读者的利益。作为作者呢？我们就当是一次脑力体操，放松心情而已。”

    这一段都说的啥，冬子听不明白。但是，好像他已经说服了大家，把假事当真做，尽管知道结果为假，但过程好像还是有意义的，至少可以自娱娱人。

    世界上的大部分艺术，都是凭空想象。而这种想象力，是人类独有的。有人说，人类的能力中，有一项特别的，就是可以想象自然界中并不存在的东西。这其实是创造的来源，是进步的基因。

    冬子听着他们的脑力体操，如同看到一帮子科工中年男人们，在打一个游戏。虽然调皮并且放荡，但并不油腻。所有男人，在全心全意做某一件事情时，那专注的状态，就自然有他的一种魅力。

    餐桌两边的这些男人们，虽然长得已经有些猥琐了，穿得比较邋遢了，喝得比较迷糊了，但他们此时这种脑力游戏，给他们镀上了一层金光，冬子觉得，这也是一种美，只是，通常人很难看到。

    冬子轻声问邻座：“有时候我觉得对面数学家，有一种神叨叨的魅力，我喝多了吗？”

    邻座其实眼光已经迷离，满面泛红，但依然挺了挺腰，把自己坐直，一本正经地给冬子说起瞎话来。“专注力，既是学习思考能力，也是一种美。他的专注力很强，这是他学术成功的前提，这可不容易。”

    “专注力，有什么不容易的？”

    “这是人类漫长进化史叶煅练出来的能力，几十万年的积累，才让我们有了这种能力。你要知道，我们热量散失与消耗，三分之一，用在这个大脑上了。如此巨大的消耗，搞一些现实中不存在的东西，是不是浪费呢？”

    冬子一听，与生