第二十八章 (第2/3页)

页先看起的，而且全是繁体字，还好的是曾仕湖和林振翔都比较爱好文学，字基本上还是认识的，只见上面写着：

    “周易上经，乾卦第一，乾下乾上。乾:元、亨、利、贞。

    《彖》曰:大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

    《象》曰：天行健，君子以自强不息。

    初九：潜龙，勿用。

    《象》曰:潜龙勿用，阳在下也。

    九二：见龙在田，利见大人。

    《象》曰:见龙在田，德施普也。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

    《象》曰：终日乾乾，反复道也。

    九四:或跃，在渊，无咎。

    《象》曰:或跃在渊，进无咎也。

    九五：飞龙在天，利见大人。

    《象》曰：飞龙在天，大人造也。

    上九：亢龙有悔。

    《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

    《文言》曰:元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也；君子体仁，足以长人；嘉会，足以合理；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，固曰:“乾、元、亨、利、贞………………

    九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子敬德修业。忠信，所以敬德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可以言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其实而惕，虽危无咎矣。”…………

    上九曰：“亢龙有悔”，何谓也？子曰:“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”…………

    君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。

    九三重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

    九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。……

    夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

    亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！…………

    坤卦第二，坤下坤上…………

    《象》曰:地势坤，君子以厚德载物。…………

    《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光？坤道其顺乎？承天而时行。

    积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩也……”

    两个人看完《坤卦第二》这章后，曾仕湖说别往下翻了，消化一下吧，然后两个人你望望我，我望望你，谁也不说话，这实在太难理解了，虽然文言文对于曾仕湖来说不算太难，但这岂止是文言文，简直是“甲骨文”，是天书。

    曾仕湖实在是佩服那些武侠里面的男主，每个人的天赋居然都那么好，随随便便掉下个山崖，大难不死。捡到一本绝世武功秘籍，就自己练，也不用人教。两三年后出山武功基本上就能是天下第一了，至少也是天下一流的高手。然后浪迹天涯，行侠仗义，除恶扬善，当然，抱得一个或者n个美人归肯定是必须的，然后功成名就退隐江湖……

    不过曾仕湖毕竟是曾仕湖，他的天赋虽然绝对比不了武侠里的男主，但在反复读了几遍后，他那惊人的读书方面的天赋和想象力还是让他把这本天书理出了一点点头绪，他也不管到底对不对（也许也没对错），就信口开河的对林振翔说了：

    “从我们刚才的话题聊起吧！为什么明星这个群体英年早逝的比例，似乎比普通人为更多。”（曾仕湖没有统计过具体数据，只是凭直观感觉的，而且曾仕湖